第六 煩惱相應
第一 眼
一～二
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
三
「諸比丘！於眼欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～七
於耳欲貪……於鼻欲貪……於舌欲貪……於身欲貪……。
八
於意欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若於此六處、斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現所證知、現證之諸法。」
第二 色
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於色欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於聲……香……味……所觸……法欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若於此六處，斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現所證知、現證之諸法。」
第三 識
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於眼識欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於耳識……鼻識……舌識……身識……意識欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若於此六處斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現所證知、現證之諸法。」
第四 觸
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於眼識欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於耳觸……鼻觸……舌觸……身觸……意觸欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」
第五 受
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於眼觸所生之受欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於耳觸所生之受……鼻觸所生之受……舌觸所生之受……身觸所生之受…意觸所生之受欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」
第六 想
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於色想欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於聲想……香想……味想……所觸想……法想欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」
第七 思
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至
「諸比丘！於色思欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於聲思……香思……所觸思……法思欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」
第八 愛
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於色愛欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於聲愛……香愛……味愛……所觸愛……法愛欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！比丘若……乃至……於現所證知、現證之諸法。」
第九 界
一～三
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於地界欲貪者，是即心之隨煩惱。
四～八
於水界……火界……風界……空界……識界欲貪者，是即心之隨煩惱。
九
諸比丘！若比丘於此六處斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離。心堪任於現證知、現證之諸法。」
第十 蘊
一～七
〔爾時，世尊〕舍衛城……乃至……
「諸比丘！於色欲貪者，是即心之隨煩惱……乃至……於識欲貪者，是即心之隨煩惱。
八
諸比丘！比丘若於此六處，斷心之隨煩惱者，則其心向出離而使圓滿出離，心堪任於現所證知、現證之諸法。」
煩惱相應（終）
此品攝頌曰：