大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法卷一

No. 1184

大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷（出文殊菩薩普集會經除災救難息障品）

中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提㗚使（二合）淨智金剛譯親承筆授僧義雲傳流（三藏名此漢地名菩提仙）

爾時世尊告金剛密迹主言：「是八字最勝大威德心真言所住之處，如佛在世無有異也，能現諸佛種種神力不可思議，亦能作大無量神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功德；我若具說，無量俱胝那庾多百千大劫說不能盡。」爾時世尊即說八字大威德心真言曰：

唵（引）阿（引入惡聲）味（引）羅𤙖（引）佉左洛」

復告金剛密迹主言：「此陀羅尼，若有男子女人不能辦作承事供養法者，復緣在家迫迮作種種生業，但能憶持不忘依時念誦，隨分不闕供養少分，隨自力辦亦得成就。除不至心、不正信心、不發大乘菩提之心，興行誹謗於三寶所，起不善等行諸惡業。此等之心一切小法猶不能得成就，況復大法能成就之？」

爾時如來復告金剛密迹主言：「若善男子善女人，若能念誦此陀羅尼一遍，即得自護。若誦兩遍，能護同伴。若誦三遍，即大護住處，十地菩薩不能逾勝，何況諸小類眾生。若誦四遍，即得擁護妻息。若誦五遍，即能擁護一切眷屬。若誦六遍，即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七遍，即能擁護一切眾生諸苦難等。若欲著衣時，當加持七遍，能除一切惡毒及諸災難。若洗手面時，加持淨水七遍然洗手面，能令眾生貴仰，所有諸惡見者悉當降伏，一切諸人皆伏敬重，除彼惡心生歡喜心。

「若人患身體支節疼痛者，加持煗水一百八遍洗浴，即得好夢，便得除愈。

「若每日晨朝以水一掬加持七遍，飲在身中，所有惡報悉當消滅，何況無災厄之者，及諸三業罪垢亦得消蕩，壽命長遠。

「若加持飲食七遍食者，毒亦不能為害。

「若見惡人怨家，當須念誦，即自降伏除攝瞋心，慈心相向。

「若有恐怖處，至誠念誦即得無畏。

「若臥時誦一百八遍，即得好夢，能知善惡之事。

「若人患瘧，持誦者觀彼患人面，誦此真言一千八遍，瘧即除差。

「若入陣時，當以牛黃書此真言帶於身上，一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。

「若入陣時，應畫文殊師利童子像及真言，置象馬上軍前先引，諸軍賊等不能為害，自然退散。

「常須念誦，所有五逆四重十惡等罪悉得消滅，當得面覩文殊師利。行住坐臥常須受持念誦憶持不忘，每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生降伏。

「若加持髮髻七遍，一切眾生見者悉當降伏，惡人退散。

「若能每日三時依法入道場，時別一百八遍，所求皆得稱意，圓滿具足，得大富貴，所行自在。臨命終時得普門三昧，及見文殊師利菩薩。」

爾時世尊復告大眾：「諸菩薩等！我今更說最勝大威德八字曼荼羅壇法次第，汝當諦聽。若欲建立息災曼荼羅者，先當簡擇其地。當須於清淨伽藍處，或於深山吉祥勝上之地，或於城邑村落勝上有福德多生華果乳木之地，建立道場。深行比丘比丘尼、善男子善女人，發悲願心造曼荼羅，而作八字真言念誦，誓於急難之際救護有情。欲受持此真言者，先當訪覓具德知解真實道行大阿闍梨而受灌頂，得灌頂已，恭白諮請傳受此教，親蒙傳授然可修念。若為急厄怕怖事者，當於露處以塗香磨作曼荼羅，但書真言及種子字，以觀想本尊形色相應與作持念擁護。若事慢要圖畫者，則勿用皮膠，純以香汁調色彩畫。若作久長念誦者，即當如法掘地，別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微黃赤，得而用香水和築其壇，依教次第加持作之。其工巧人須日日清淨澡浴、著新淨衣、受八關齋戒訖，然得興功。餘依悉地中法，不可具說。其曼荼羅法，先當心作一圓輪由如圓月，當中心梵書滿字。次從字後北面書唵（引）字，次右旋東北角書阿（長引聲入惡字音）字，次東方書味（引長）字，次東南隅書羅字，次南方書𤙖（引）字，次西南角書佉字，次西方書左字，次西北隅書洛字。以此九字為內院中尊。或於院中畫妙吉祥童子，其頂八髻，前五髻、頂上一髻、頂後兩髻，一一髻上皆有佛身（是名畫像法）。

「若求福慶祿位吉祥事者，心中書室利（二合）字。

「若求息災除難殄滅七種災難，所謂日月薄蝕、五星違失常度、兵賊競起、水旱不時、風雨失度、惡臣背逆損害國民、武狼惡獸食啗眾生、五穀不豐。如是災禍急厄、官府王難、死厄怕怖等事欲令消散者，當心中書滿字。

「若求降伏怨人令相好、捨惡心者，中心而書淡字。若有惡人難降伏，屠兒、獵師、外道不信佛法者，令惡心摧滅或令破壞者，心中應書梵文瑟置唎（三合）字。已說內院字門了。

「次說第二院安布八文殊布位法，尊前南面畫請召童子，次西南隅畫計設尼童子，次西方右邊畫救護慧童子，次西北隅畫烏波計設尼童子，次後面北方畫光網童子，次東北隅畫地慧幢童子，次東方左邊畫無垢光童子，次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉祥童真菩薩，皆面向中尊如奉教勢，皆坐蓮華上，一一各乘師子，二手各有執持幖幟印契，畫須如法。又於圓輪外四角中畫四忿怒明王，東南角畫降三世金剛，青色八臂，當前二手結印，檀慧反相鉤，餘拳竪進力；左手執弓、右手把箭架；左一手執杵、一手執索，右一手執戟、一手把棒。三面，口角現牙，坐火焰中。西北角無能勝明王，四臂，青色，三面，火髮聳上，右一手作拳竪頭指、一手執三股戟、一手施願、一手執棒，安坐蓮華。西南角閻曼德迦金剛，青黑色，六頭六臂六足，各執器仗，左上手執戟、次下手執弓、次下手執索，右上手執劍、次下手執箭、次下手執棓，乘青水牛為座。東北角畫馬頭明王，而有三面六臂，各執器仗，左上手執蓮華、一手執瓶、一手執棓當心，二手結印契，右上手執鉞斧、一手執數珠、一手執索輪王，坐在蓮華中，大忿怒相現極惡猛利勢。餘皆依本法。次說第三院十六大天外護。當尊前鉤菩薩（左拳右鉤），次西焰魔后，次西羅剎主，當角燒香供養菩薩，次北羅剎后，次北水天。西門索菩薩，次北龍天后，次北風天王，西北角華供養菩薩，次東風天后，次東毘沙門天王。尊後北方金剛鎖菩薩，次東毘沙門后，次東伊舍那天王，東北角燈供養菩薩，次南伊舍那后，次南帝釋天王。左方東門金剛鈴菩薩，次南帝釋后，次南火天神，東南角塗香供養菩薩，次西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布諸尊竟。四門及食道、四角同諸壇法，寶性草亦同，四門蓮華葉細如青蓮華。

「復說速疾救難立成壇法。但於一無人及無穢惡高原之處，或曠野或伽藍中露地為之，即立有神驗法。去上惡穢土，別取淨土實築令如石，使平正，以白檀磨作塗香如麫，更取精白龍腦、熏陸香等浸取汁如乳，如塗香磨塗地，小一肘、次二肘三肘四肘，圓如月輪，分為四重。中心種子字，周匝八字真言，第二院中安布八文殊童子，第三院安布四門四攝四角四大忿怒明王，第四院四門香水、酥燈、白華、乳粥酪飯等供養。更若不辦，但第二院便布八聖，所謂四攝、四明王等。

「若緣國家帝王身有厄難要作護道場者，其壇應廣一十六肘，或大二十四肘。

「若緣五星失度、日月頻蝕、彗孛數現、四方異國侵境劫奪百姓、大臣叛逆、用兵不利損害國人、疫病流行，皆作大壇。壇內第二院外布列十二大天，如熾盛光法。次第四院布二十八宿，第五院十二宮神外布四明王，餘同諸法。

「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖無可方計，恐有刀杖刑獄之厄，應當發大悲心，為夜眾星下作此念誦。或三人或五人或七人，若欲臨時，當夜面北，為彼稱名發願念誦，每人一萬遍即得消滅。若擬作持念，應具八方便，然可作念誦。」即說頌曰：

「澡浴著淨衣，　塗香嚴身體，
歸命念真言，　至誠恭敬禮，
焚香懺諸罪，　隨喜及勸請，
迴向發弘誓，　深起大慈悲。
如此八方便，　勤行勿遺忘，
然後淨三業，　依法作持念。」

大聖妙吉祥菩薩最勝威德祕密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法

我今依真言次第法門說。行人先當從阿闍梨得受灌頂，及親傳受已，及再入持明悉地灌頂，具足慈悲行無緣慈，憐愍一切苦厄有情作是念誦，誓當救拔一切恐怖厄難眾生。若眾生若急難時，隨其處或香塗或撚粉作壇。若常念者，應須精室如法建立道場，一如前法。行人先興八種心方可持法：第一慈悲心、二無妬心、三無我所心、四無勝負心、五有平等心、六無怨害心、七有哀愍心、八無貪利心。如是之人乃可傳受，如是等堪同作法。若非此者，惟應自作令法得成。若遍數未終，不得中間輒共人語使有間斷，即法失驗。未作法時先當明告，若自作念誦亦勿間斷。

行者若入道場時，次應虔誠作禮。即金剛合掌，至心想於十方諸佛及文殊大聖、無量菩薩、金剛密迹、一切賢聖等前，一一自身而禮聖眾。普禮一切佛菩薩金剛等真言曰：

唵（引）（一）薩嚩（轉舌）怛佗（引）蘗多（二）迦耶嚩紇唧（二合）多（三）嚩（無撥反）折囉（二合）鉢羅（二合）梅（輕呼）（四）曼祖室利（二合）嚩㗚那（二合）南（五）迦嚕弭（六）」

又心密明曰：

唵（引）嚩日囉（二合）微（微一切）多」

先合金剛掌，　十度外相交，
五輪皆委地，　至誠恭敬禮。
復以長跪坐，　合掌似含蓮，
觀身如水精，　吽字加三處，
想成五智杵，　所謂內金剛，
而為不壞體，　然虔誠奉請，
一切諸聖尊。　誦是四句偈：

「稽首無上法醫王，　難救能救慈悲主，

我今歸命恭敬請，　唯願速來降道場。」

如是三重請，　作前啟白言。
二手蓮華合，　復誦淨三業，
令身器清淨，　用加持五處，
額兩肩心喉。　念彼真言曰：

唵（引）娑嚩（二合）婆（去）嚩戍馱（引）薩嚩達磨娑嚩（二合）婆嚩戍度唅（引）」

己淨三業竟，　結佛三昧耶。
定慧合蓮掌，　豎合二火峯，
二風屈上節，　二空捻風根。
舉印當額前，　諦觀一切佛，
一一分明見，　住在虛空中，
念彼真言曰。　佛部三昧耶，
定慧內合拳，　二空皆並豎，
諦觀一切佛，　由如對目前，
隨念召請尊，　雙舉而並召。

真言曰：

唵（引）（一）爾（慈以反）曩區（而翼反）迦（半音）娑嚩（二合）賀（引）」

復結蓮華部，　祕密三昧耶，
印相亦如前，　左入右舒出，
三誦三召請，　安右而散之。
念彼真言曰：

唵（引）阿（引）盧力迦（半音）娑嚩（二合）賀（引）」

復次金剛部，　微妙三昧契，
前契改空輪，　右入左竪招，
專心存念尊，　念彼真言曰：

唵（引）嚩日羅（二合）地力（二合）迦（半音）娑嚩（二合）賀（引）」

佛部印安額，　蓮華右耳邊，
金剛左耳邊，　同於頂上散。
復次被甲契，　檀慧及戒方，
相叉內入掌，　忍願頭相合，
進力曲如鉤，　外附二火後，
禪智並直竪，　由如嚩折羅，
念加身五處，　額右肩并左，
心喉散頂門。　念彼真言曰：

唵（引）斫羯羅（二合）[革*(蔑-戍+戊)]（轉舌呼）㗚底（二合）鉢羅（二合）賒弭多（引）囉捺囉（引二合）囉（引）捺囉（二合）婆（去）娑摩（二合）攃（倉竦切）路（引）瑟抳（二合）沙洛乞叉（二合）洛乞叉（二合）𤚥吽發吒娑嚩（二合引）訶（引）」

次說金剛地界𣐍印。

定手方願度，　雙入戒忍間，
方㧙絞戒後，　入於檀戒間，
願絞入忍進，　檀慧與進力，
禪智各相合，　三旋下釘之。
即念真言曰：

唵（引）枳里枳里嚩日囉（二合）嚩日里（二合）步（引）𠷈滿馱滿馱吽（引）發吒」

復說金剛牆界印。

準前地界印，　㰅開禪智竪，
右旋如牆院，　隨誦而轉之，
心想金剛牆，　念彼真言曰：

唵（引）薩羅薩羅嚩日囉（二合）鉢羅（二合）迦羅（引）吽發吒」

復次虛空藏，　十度外相交，
進力蹙如寶，　想成妙樓閣，
上有大蓮華。　諦心觀本尊，
住於寶帳中，　周匝幢幡蓋，
天衣香雲海，　遍滿於虛空，
眷屬中圍繞。　念彼真言曰：

唵（引）誐誐曩三婆（去引）嚩嚩（無撥反）日囉（二合）斛（引）」

次結車輅印，　定慧仰相叉，
以右押於左，　禪智捻進力，
最下第一文，　旋轉送向前，
想成寶車輅，　念彼真言曰：

唵（引）覩嚕覩嚕吽（引）」

三遍或七遍，　運想迎本尊。
不解此前印，　移禪智度端，
舉捻忍願頭，　想尊乘車輅，
向裏三度撥，　徐來降道場，
住於虛空中，　待請而來入，
不違本誓願。　念彼真言曰：

曩莫悉底哩野（四合）地尾（二合）迦（引）南怛他（引）蘖跢南（引）（一）唵嚩折朗（二合）祇儞也（二合引）阿（引）揭羅灑（二合）野娑嚩（二合引）賀（引）」

由此真言力，　及結契相應，
能召於本尊，　并及餘眷屬，
降臨道場所，　施願與行人。
欲結車輅時，　先當淨道路，
二手捧香爐，　念修祕密句，
淨治虛中路，　後乃請聖尊，
想香至彼宮。　念彼真言曰：

唵（引）素悉地揭哩入嚩（二合）理哆難多慕（引）羅多（去）曳入嚩（二合）攞滿馱滿馱賀喃賀喃吽發吒（半音）」

若作此妙法，　其空中關籥，
悉皆自開解，　亦成辟除障，
乃至清淨等，　及成警覺尊，
眷屬并親近。　次先作奉請，
印契誦後明，　召集諸聖賢，
入曼荼羅內。　請召真言曰：

曀醯曳呬婆（去）誐鑁寧賀薄訖底也曩三麼曳囊者閼羅健（二合）者三鉢羅底（丁以反）誓曇布遮（茲以反）奔儞也（二合）鉢羅（二合）枲娜咩」

或三或七遍，　召請入道場，
殷勤陳所請。
復請妙吉祥，　密迹金剛主，
定慧合蓮掌，　二火絞水輪，
峯端捻甲背，　二風屈相拄，
二空並竪之，　風橫押空峯，
誦密言三召。

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）係係俱摩羅迦尾目訖底（丁以反）鉢佗（引）悉體（二合）（佗以反）多娑麼（二合）羅沙麼（二合）羅鉢羅（二合）底枳然（二合）娑嚩（二合引）賀（引）」

復次部明王，　辟除諸障者，
定慧合蓮掌，　水風並下垂，
俱入滿月間，　空並離風節，
當心誦明句，　七遍舉額齊，
左轉為辟除，　右旋成結界，
一切作障者，　馳散無有礙。
威光如劫火，　忿怒大恐怖，
三面現六臂，　操持鉞棓瓶，
蓮華及數珠。　念彼真言曰：

唵（引）（一）度曩度曩（二）麼佗麼佗（三）　訶曩訶曩（四）賀野儗里（二合）縛（無可反）（五）　吽（引）發吒（半音）」

又心明曰：

唵（引）（一）阿（引）密㗚（二合）覩納婆（二合）嚩吽（引）發吒（半音呼）」

由是真言故，　及以印加持，
能令諸障除，　行人少施功，
速獲得成就。
復次結上界，　金剛網羅契，
如前牆印相，　開空捻風根，
頂平上覆安，　念密加七遍，
隨誦右旋轉，　三匝應明儀，
散分向下垂，　想網彌覆界，
牆外至於地，　一切不能穿，
觀成如金剛。　念彼真言曰：

唵（引）（一）尾娑普（二合）羅捺羅（二合）乞叉（二合）嚩折羅（二合）半惹羅𤙖（引）發吒（半音）」

復次火院印，　密縫焰暉光，
周匝網外圍，　赫奕劫火熾，
如風右旋繞，　怖畏諸惡魔，
一切設覩嚕，　無能為惱害。
行人堅住觀，　念彼真言曰：

唵（引）（一）阿三莽（引去）儗儞（二合）訶羅吽（引）發吒（半音呼）」

三遍或七遍，　諦想作加持，
觀中光焰暉，　然後而旋轉，
動然焰輝赫，　令法無不成。
後明獻閼伽，　定慧並仰開，
地水火合峯，　風屈如商佉，
二空捻風下，　想成眾寶池，
清徹底金沙。　念彼真言曰：

曩莫三曼多勃（上）馱（引）南（引）誐誐曩三摩（引）三摩（上）娑嚩（二合引）賀（引）」

三遍或七遍，　心想寶池中，
蓮華菡萏開，　遍浴諸聖眾。
先浴本尊足，　次浴諸賢聖，
又浴眾聖天，　令我根塵淨。
復次師子坐，　其契如後明，
定慧地水交，　相叉入掌內，
二火合峯竪，　風屈捻二空，
空並仰前出，　由如師子勢，
想上有蓮華。　念彼真言曰：

唵（引）阿佐攞尾羅野𤙖（引）」

次陳普供養，　十度金剛合，
二風如寶形。　塗香華食燈，
運想如雲海，　幢幡眾妓樂，
華蓋妙天衣，　流散遍虛空，
供養增福聚，　念是真言句，
而以獻諸尊。　供養真言曰：

曩莫三曼多勃馱（引）喃（引）（一）唵（引）薩羅縛（二合）佗（引）欠溫娜蘖（二合）帝娑頗（二合）羅呬𤚥誐誐曩劍娑嚩（二合引）訶（引）」

由此供養故，　當獲無等利，
能成眾事業，　資糧從是生。
復次明讚歎，　不解前印契，
改寶而交合，　梵音誦讚言，
令眾聖歡喜。　念是密言曰：

唵（引）嚩日囉（二合）底（丁以反）乞儭拏（三合）摩賀（引）夜（引）曩（一）縛日囉（二合）句（引）舍摩賀（引）庾馱（引）（二）曼祖（引）室唎（二合引）嚩日囉（二合）儼鼻（引）利野（二合）（三）嚩日囉（二合）沒弟曩謨（引）率都（二合）帝（引）（四）」

又復有漢語大讚：

「歸命密迹主，　摧伏諸魔者，
童真法王子，　具普賢眾行。
住是本有身，　無始無終寂，
妙用施諸願，　降怨害三毒。
改劫故修行，　而於三界中，
重說祕明教，　為護有情類。
設大方便門，　拯救諸含靈，
令超生死輪，　從凡入佛地。
行者作是語，　讚詠於本尊，
至心誦三遍，　令大聖歡喜，
行人所求願，　一切速圓滿。
復次聖文殊，　請召童子印，
慧手結為拳，　舒風如鉤狀，
七遍而三召。　即說真言曰：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）阿（引）羯囉灑（二合）野（二）薩鑁（引）矩嚕阿枳然（三）矩忙（引）羅寫（四）娑縛（二合引）賀（引）」

復次計設尼，　印相如後說，
智慧羽為拳，　火風相合竪，
由同刀標相，　念彼密言曰：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）係係矩忙𭌆計（引）（二）娜耶枳壞（二合）難（三）娑麼（二合）羅娑摩（二合）羅鉢羅（二合）底吉然（二合）娑嚩（二合引）賀（引）」

復次尊右方，　救護慧童子，
左手金剛拳，　端坐安腰側，
右舒五輪直，　當以掩其心，
磔竪於空輪。　念彼真言曰：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）係摩訶（引）摩訶（引）（二）娑麼（二合）囉鉢囉（二合）底枳然（二合）娑嚩（二合引）賀（引）」

烏波計室尼，　智慧手為拳，
而甲火輪直，　風屈指中節，
如同戟標相。　說彼真言曰：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）頻娜夜枳壞（二合）難（一）係矩忙𭌆計（三）娑嚩（二合引）訶（引）」

復次光網尊，　內眷屬童子，
印契如後說。　三昧手為拳，
風輪舉如鉤，　為攝諸含識，
令住解脫地。　即說真言曰：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）係係矩忙羅忙耶蘖多娑嚩（二合）婆（去引）嚩悉體（二合）（佗以反）哆娑嚩（二合引）賀（引）」

復次地慧幢，　內眷之幖幟，
三昧手為拳，　而舒地水輪，
直竪如幢相。　說是密言曰：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）係娑摩（二合）羅（二）枳壞（二合）曩計都（引）（三）　娑嚩（二合引）賀（引）」

次復無垢光，　矩忙囉密主，
如前三昧手，　舒上一切輪，
悉皆微屈之。　如佛身光明，
其焰徹暉照。　稱念彼真言：

曩莫三曼多沒馱（引）南（上引）（一）係係矩忙（引）囉微質怛囉（二合）蘖底矩忙（引）囉摩弩娑麼（二合）囉娑嚩（二合引）賀（引）」

復不思議慧，　印相如後陳。
定慧內相叉，　一合為拳印，
二風別屈舒，　屈三節對之，
合甲急相背，　二空並直竪，
名為奉教者。　復說密言曰：

曩莫三曼多勃馱（引）南（上引）（一）係係（引）緊旨（茲以切）囉拽徙阿（去急呼）尾娑麼（二合）也儜曳（三）娑嚩（二合引）賀（引）」

爾時修行者，　安住慈愍心，
為一切有情，　發大弘誓願，
至誠起殷敬，　觀想於本尊，
金色放光明，　乘師子王坐，
操持智慧劍，　左執青蓮華，
華臺立智杵，　首髻八智尊，
暉光遍十方，　如對行仁目。
文殊根本契，　從師密受之。
次當取念珠，　盤在於掌內，
定慧含蓮相，　當口用加持。
祕密珠明曰：

唵（引）毘盧左曩麼攞娑嚩（二合引）賀（引）

」

加持七遍已，　旋轉三珠易，
空地對捻珠，　隨誦移三匝。
誦八字明句，　一千或一萬，
字字分明呼，　端坐諦觀之，
念念勿間斷。　數終住觀智，
并三摩地門，　在於滿月中，
布字為種智，　或作大日觀，
圓輝亦復然。　所有諸功德，
施一切眾生，　皆得成佛道。
復說差別事，　三時或四時，
無令有退轉。　若為息災故，
定夜以之初；　若求福智門，
後夜而起首；　降伏日正午，
愛敬欲眠時，　鉤召亦同前。
念訖還珠契，　亦同悉地法。
本尊數終已，　依前念內眷，
八尊如舊次，　讚歎奉香花，
閼伽再奉獻，　發願并勸請。
解界用火院，　發遣奉送之，
三部再護身，　被甲如初作。
焰曼德作衛，　大刀觸加持，
禮拜眾賢聖，　隨意經行出。
若住山林中，　頭陀居曠野，
王難遭枷獄，　橫事恐怖時，
疾病鬼神殃，　暗夜行怖懼，
修道被魔嬈，　鬪諍家不和，
諸毒欲來傷，　如斯多種難，
常持八祕明，　無惡不殄除。
印契差別門，　要當師密受。
若在曼荼羅，　正對尊前次，
顰申動支節，　噓吹大搖頭，
噦嗌噴鳴聲，　涕唾及欬嗽，
如是之等事，　制之勿憍慢。
大教阿闍梨，　深行巧慧者，
欲求大悉地，　應須頻護摩。
每滿三洛叉，　一度火供養，
若得三相現，　暖煙及光明，
釰中發大聲，　梵音師子吼，
雷鳴微妙響，　鐘鼓雅歌聲，
種種脫法音，　行人得悉地。
護摩如教法，　微細明解之，
少分不相應，　眾惡皆來集。
三俱胝數滿，　常得見文殊，
心通解脫門，　智慧不可測，
世出世間願，　所求皆滿足。

文殊八字儀軌

長慶四年八月三十日，東塔院青龍寺持念沙門義雲法金剛，與中天三藏菩提仙，同譯筆受，結偈潤文僧義雲寫。勘終記之耳。

八字文殊軌，十八契印，二部二卷，以武府靈雲開山淨嚴和尚之點本讐校鋟梓。時享保歲次壬子季冬之穀和州豐山妙音輪下沙門無等欽識。