No. 1947
釋迦如來涅槃禮讚文序
儒家流有終身之憂者，考妣遠日之謂也。釋氏子豈不然乎？彼所以思生我劬勞之親，此所以懷度我慈悲之父，其德罔極，其孝攸同。觀夫叔世出家之徒，具沙門之形、稟釋迦之姓，至佛涅槃日，不能齋莊致禮者眾矣，予竊傷之。嘗讀《涅槃》後分，如來滅後，梵釋天眾大龜氏等，莫不皆以偈頌為之哀歎。又《僧祇律》，令涅槃日稱揚佛德。於是追述化迹輒成讚辭，凡十四章，章八句。初十章讚佛，次一章讚法，後三章讚僧，其諸方軌亦備行用。所冀吾眾於二月十五日，嚴事經像精設供養，命聲德者唱之，以展必哀之誠矣。昔孤山中庸子有涅槃八德讚，蓋倣於傅徽白衣觀音禮而作也。以為吳蜀音韻碩異，故江浙間多不行焉。今擬天竺法師讚智者文撰之，非苟好異，務在生善，知我者且無以色聲求佛邪道為讓哉。
釋迦如來涅槃禮讚文（天台智者大師齋忌禮讚文同）
（初入道場普禮三拜，焚香互跪，首者唱云：）
恭以能仁應世寂默證真，廓千界以居尊、撫四生而為子，形隨物現，元同非相之身；教逐機興，詎異無言之道。爰自法輪載轉、化迹彌隆，半字初談，譬擊蒙而靡倦；百金後寄，猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔，安住如來之藏，四心告滿、三德云歸，所謂不令一人獨得滅度，皆以如來滅度而滅度之。是故入于涅槃，不可得而思議。我等鶴林既遠，痛失於前緣；像法猶存，忝遵於遺訓。今值中春之日，緬懷北首之儀，㵎藻谿蘋，聊展薦羞之禮；巴歈俚詠，少陳哀歎之誠。惟願洪慈俯迴昭鑒。（至此總禮一拜。晨朝必須致請，餘時存略。請者一位三唱：）
一心奉請涅槃教主堪忍世尊釋迦文佛，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所說法門修多羅藏，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢菩薩僧眾，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢緣覺僧眾，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢聲聞僧眾，
惟願降臨道場受我供養。
（歎佛偈依經中迦葉菩薩所說，歎後宣疏或隨意陳白。）
（向下禮讚，凡唱一身至釋迦字，和之禮畢，起立唱讚。）
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊現聲光集眾時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊受純陀施食時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊臥寶床現病時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入月愛三昧時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示人天相好時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊觀世間寂定時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入四禪滅度時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入金棺白㲲時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示飲光在柩時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入香樓火化時身釋迦文佛。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所說法門修多羅藏。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢菩薩僧集。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢覺僧眾。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢聲聞僧眾。
故我一心歸命頂禮。
（禮讚已復跪秉爐，如常運想披陳五悔。）
至心懺悔。我及十方法界一切眾生，惟自心清淨之元，具種智妙明之性，千如未眹本絕於聖凡，六妄成因遂流於生死。由是眉珠頓失、眼膜重增，不逢明鏡之醫，罔會金𮢋之治。何緣宿植生處人倫，值釋迦法中，預比丘僧數。但以律儀匪慎，道品難成，一乘了義之談，未開實慧，七聚防非之制多犯深諐，畜不淨以資身，順無明而為行。浮囊有缺，誠懷溺海之憂；華屋空存，寧受入門之賜。今則眇觀泥越，躬事懺摩，既發露於罪根，乃淨除於業障。佛慈普覆，法力潛通，故我歸依必垂護念。
懺悔已至心歸命三寶。
至心勸請。
勸請已至心歸命三寶。
至心隨喜。
隨喜已至心歸命三寶。
至心迴向。
迴向已至心歸命三寶。
至心發願。
發願已至心歸命三寶。
（右旋道場諷《遺教經》，稱揚佛號，盡誠而退。）
釋迦如來涅槃禮讚文