圓悟佛果禪師語錄卷第二十
偈頌
高宗在藩邸三次請陞座說偈
眾生本來是佛
寓言
舉民公充座元有偈曰
示眾
佛鑑和尚忌辰示眾
示丹霞佛智裕禪師
示擇言禪人三偈
示若平禪人
送智祖禪德
送安首座回德山
送梵思禪老皖山住庵
送達侍者之武陵
送修道者
送諸化士（九首）
送慧恭先馳之平江
送景元先馳之毘陵
楊無咎觀察
示善友
頌月上女因緣
頌黃龍三關
三毒頌
真讚
睦州和尚
辛辛辣辣，啀啀喍喍，識濟北為大樹，拶雲門墮嶮崖，機峻莫偕，言如枯柴，夫是之謂陳蒲鞋。
死心和尚舍利
箇是黃龍老大蟲，火後晶熒真舍利，萬年如日出世間，與善知識作儀軌。平生斥佛呵祖口，於斯乃驗著實底，留將法子法孫傳，觸處放光常動地。
六祖大師
稽首曹溪真古佛，八十生為善知識，示現不識世文書，信口成章徹法窟。葉落歸根數百秋，堅固之身鎮韶石，皎如赫日照長空，煥若驪珠光太極。定慧圓明擴等慈，所求響應猶空谷，河沙可數德莫量，併出渠儂悲願力。
楊岐和尚
三脚驢子弄蹄行，解道鉢盂口向天，荷擔他一百二十斤重擔子，牽梨拽杷，無端壞却慈明禪。
白雲端和尚
楊岐腦後眼豈親，透得金塵能幾人，扶持臨濟，一拳拳倒黃鶴樓，華劈二祖，鼻孔依前搭上唇。
五祖演和尚
山前一片閑田地，松竹引風長襲人，說心說性，老僧箇裏是惡口，偏提賤賣，擔版貼秤麻三斤。
真如喆和尚
叢林老作世無儔，凜凜威光四百州，一擊鐵關如粉碎，恩大難將雨露酬。
丹霞佛智裕長老請讚
奮雷霹靂，赤肉團壁立，星飛電擊，臨濟命脈，渠儂突出。驀地面門拶出，初無一物，三玄三要輝赫，分付佛智，碎却人窠窟，與祖宗雪屈。咄！
華藏民長老請讚
臨濟正法眼，從這瞎驢滅，父子不相傳，神仙有祕訣，豈顧殃及兒孫，且圖眼中出屑，逢人好一剳，切忌向渠說。
道洙首座請讚
紫羅帳裏撒真珠，夜明簾外提巴鼻，句下三要三玄，何人親得的旨，面門無位真人，放渠出一頭地。
梵思維那請讚
單提臨濟正法眼，當機密付要瞎驢，無位真人乾屎橛，棒頭喝下絕名模，當年海會大蟲咬，今日歐峯舉似渠，圓悟不惜兩莖眉，洪爐焰裏綻芙蕖。
惟祖知藏請讚
掃蕩佛祖，不存性命，鐵樹華開，神駒十影，圓悟傳來臨濟禪，忽雷驀震千峯頂。
法一書記請讚
化城踏破，寶所非留，當陽截斷機關，透出百草顛頭，揮臨濟之吹毛，駕慈明之巨舟，頭角相似，氣類相投，全機一喝分賓主，須信渠儂得自由。
子文監寺請讚
威如猛虎出深林，皎若銀蟾轉太清，望之儼如，即之也溫，闡摩醯正眼於頂𩕳，突無位真人於面門，有誰領此，豈可顯言，分付子文。
道元禪客請讚
臨濟正法眼藏，突出三頭六臂，忿怒驀撲帝鍾，謾且神通遊戲，圓悟當胸一拳，鎖斷衲僧巴鼻。
德珂禪人請讚
眼裏有瞳子，頂門亞一指，放出金剛圈，舉世提不起。箇中領略要渠儂，鐵作脊梁金作齒，恁麼便行喪兒孫，不恁麼行校些子，滅却正眼瞎驢邊，圓悟風光動天地。
景元侍者請讚
生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁，脫却羅籠截脚根，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒忉忉，奮金剛鎚碎窠窟，他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。
法昭維那請讚
大包無外，細入毫芒，現寶華王，隨處道場。建立掃蕩，正體堂堂，一語壁立，濟濟鏘鏘。渠儂此面目，何人解提將，圓悟栗棘蓬，覿體沒商量，克賓話把播諸方。
韓朝議請讚
撥轉上頭關，千聖須却步，唯許箇中人，要通一線路。具茨脫諸緣，投誠信此事，誓無雜用心，長時箭相拄。貌出山野姿，踞不蔭高樹，按杖正令行，提持那一句。善財鞠躬前，風神全體露，氣類自相同，美哉名父子。
惟表知藏請讚
此著千聖頂𩕳上，臨濟建立大法幢，萬丈懸崖解放身，可以一口吸西江，石火電光猶是鈍，虎肩插翅定無雙。
勝居禪人請讚
夜明符燭天，吹毛劍照雪，神威冷森森，紅光阿剌剌。未啟口時當頭截，欲入門來劈面喝，體裁相似可克家，此地不容通水泄。
若平禪老請讚
高擁毳袍，橫按拄杖，作意提綱，截斷伎倆。放出向上一機，千聖魂亡膽喪，於此有人承當，便見千了百當。圓悟杖頭一滴禪，西江十八灘俱漲。
曇玩禪德住頭陀巖庵請讚
盤陀石上，橫按拄杖，睟質儼然，曾無伎倆。不施栗棘金圈，不愛起模畫樣，頭陀巖頂偶行拳，打著渠儂也沒量。
懷祖知殿請讚
瘦而精健，老有餘韻，鼓兩片皮，說法無吝，掃併情識，不留纖眹，七處道場，恰如一瞬，有箇不顧危亡僧，剛地要來衝雪刃。咄！
文皓禪人請讚
岷峨濯秀屹西南，氣象盤回欝翠藍，英傑間生從古習，豈容凍膿輒相參。自不將領玷閭里，賴有舌本操玄談，得請居閑皓目擊，持歸先為結茅庵。
蘊遇小師請讚
日面月面並現，印空印水雙彰，機先不留眹跡，格外亦絕承當。父子至親路別，各各頂有圓光，切恐與人明破，此門豈可商量。
禪人寫真求讚（二十首）
泡幻中出，枯木朽株，頂缺神骨，額無圜珠，曾遭海會毒龍咬，快意追風天馬駒，施設千種巧，其實一物無，若憑這箇見，至了不識渠，混沌未分時，無此箇面孔，泡幻既張皇，乃具足十種，胸次不立纖塵，口角波濤汹涌，唯有一件長，愛打破漆桶。
乍嗔乍喜，渾只由爾，最愛謾人，搖唇弄嘴，忍草遍地生，何曾澆法水，傾倒心肝一句禪，箇些兒子猶呈瑞。
模子中脫出，佛果老古錐，萬緣休歇處，端坐不言時，移刻定動，奮迅全威，為人到徹骨，不惜兩莖眉。
挈挈似紅藥，跛跛如雲門，殊無二老實，空蘊二老文，放下會事，索破沙盆，寶鑑一塵，秋空片雲。
一見便見，了本來面，敏手丹青，應緣而現，漸近縱心，愈見強健，唯用金圈栗蓬，要須千煆百煉，撒手萬仞崖，頂門廓正眼。
幻出成相，真蘊其中，挺然骨目，四座生風。傳不可傳之心，振不可振之宗，老出皇都，晚住歐峯，只這沒回互，領略在渠儂（咄）。
句中沒禪，格外無玄，當面不見，斷莫可傳，似玉溫潤，如月孤圓，氣媚川源，光流大千。
衲衣逋峭活卓卓，片段殘雲籠巨嶽，壁立萬仞近不得，無佛無祖無棒喝，一口吸盡西江水，箇是圓悟當頭著。
相現無相，心出非心，如印印空，逈絕古今。入師子窟，遊栴檀林，脫去羈韁，履薄臨深，要識圓悟立處，孤峯萬仞嶔岑。
紅爐焰裏著點雪，夜明簾外剔金燈，萬丈寒潭氷徹底，妙高峯頂玉稜層。等是渠儂遊歷處，萬機普應初不曾，圓悟老來垂隻手，為問何人似我能。
利刃斬虛空，神箭穿紅日，用吞十方口，吹此無孔笛。如斯三十年，不費纖毫力，信彩直鉤頭，也有錦鱗食。有眼自承當，慎勿從渠覓，大機要頓發，大用要直截。馬師老百丈，無端已漏泄，臨濟喚火來，坐斷天下舌。此老據胡床，也要恁麼說，說不說萬里，青天一輪月。
危坐盤陀，風神峻整，橫楖𣗖笻，廓千聖頂。誰是仙陀，未言先領，一片風光，奪人奪境。圓悟晚來益深沈，華陰山頭百尺井。
立地可成佛，殺人不眨眼，碎生死窠窟，要箇倜儻漢。圓悟從來提此著，風前白雲曾喝散，當家種草可相從，利劍七星光燦爛。
句裏有出身，突在千聖頂，當機絕籠羅，透徹無邊境。生平秉此金剛王，四喝三玄格外領，面門拶却太周遮，唯是瞎驢傳性命。
覿面全真，不計疎親，虎頭燕頷，未盡渠神。把斷關津不放過，無邊剎海乃比隣。
太虛寥廓憑誰悟，翻身背擲真師子，透頂透底沒遮攔，千峯峭絕轟一句，略開圓悟上頭關，浮幢剎海闊著步。
道不在丹青，禪不在面相，強自貌將來，讚之作何狀。且就箇現成，為汝說一上，赤水求神珠，得之由罔象。圓悟老古錐，老來沒伎倆，英禪把將去，滔天滾白浪。
本無箇面目，突出六十七，今汝強圖貌，頂門欠三隻。七處入鬧藍，近來稍寧謐，若更打葛藤，豈有休歇日。三十年後與人看，圓悟從前沒窠窟。
太清之雲，明鏡之塵，於無相中，驀現此身。考實究妙，以何為真，不出這箇，一著最親。透得剔脫，與古為隣，道絕形相，名存至公。對現色身，本體全空，要求巴鼻，不西不東。月映澄潭，風搖古松，十成圓悟，誰識渠儂。
通身無影像，溢目生光彩，動用峭於山，語默深於海。曠劫正如如，箇中無變改，跳得圓悟金剛圈，須信大功元不宰。
真如禪人請讚
只這嘴面，見一乃萬，要是箇中人，手親即眼辦。佛果應緣，圓悟成現，如如觸處得逢渠，一道神光本無間。
真了禪人請讚
丹青有神貌活，圓悟據坐儼如，風光全露捺膝，聾身擡眸直顧，歐峯頂上把要津，一任青冥轉烏兔。
雜著
和靈源瞌睡歌
懵懵懂懂，無巴無鼻，兀兀陶陶絕忌諱，任信流光動地遷，不論冬夏唯瞌睡。箇中滋味佛不知，空咄蚌蛤與螺師，放身不管臥水底，興發長挨布袋兒，鼻息如雷誰顧得，尋常少見有醒時。沒醒時，良有以，要明瞌睡中宗旨，從來一覺到天明，佛來不解擡身起，縱使舒光遍大千，終難換我無憂底。校疎親，渾打失，瞌睡根靈莫窮詰，有人契會便同參，睡著須知更綿密。
修道者若虛庵銘
修禪道人，隨身卓庵，取名於佛果老子，因與名之若虛，乃會三為一也，而不出本分事及禪教。永嘉云：「體若虛空沒涯岸。」佛經云：「佛真法身猶若虛空。」混元云：「深藏若虛。」宣尼云：「實若虛。」云：「一滴滴水，一滴滴凍，只麼平常，表裏空洞，根塵絕偶，六門互用，快住此庵，十八不共，要戲罅隙，灼然無縫，應物非緣，誰為幻夢。」
破妄傳達磨胎息論
西方大聖人出迦維羅，作無邊量妙用，顯發剎塵莫數難思議殊特勝因，以啟迪群靈，其方佛順逆開遮，餘言餘典盈溢寶藏，及至下梢始露一實消息，謂之教外別行單傳心印。金色老子以來的的綿綿，只論直指人心見性成佛，不立階梯不生知見，利根上智向無明窟子裏瞥破、煩惱根株中活脫，應時超證得大解脫。是故竺乾四七、東土二三，皆龍象蹴踏、師勝資強。機境言句、動用語默，有上上乘器格外領略，當下業障氷消、直截承荷，於餘時自能管帶打成一片，度世絕流頓契佛地，尚不肯向死水裏浸却，唱出透玄妙越佛祖，削去機緣、剗斷露布，如按太阿，凜凜神威阿誰敢近？作家漢確實論量，才有向上向下勝妙性理作用纖毫即叱之，不是從來種草；直下十成，煆煉得熟踐履得實，始與略放過，猶恐異時落草負累人，瞎却正法眼。嗟見一流拍盲野狐種族，自不曾夢見祖師，却妄傳達磨以胎息傳人，謂之傳法救迷情。以至引從上最年高宗師，如安國師、趙州之類，皆行此氣，及誇初祖隻履普化空棺，皆謂此術有驗，遂至渾身脫去，謂之形神俱妙。而人間厚愛此身，怕臘月三十日慞惶，競傳歸真之法，除夜望影喚主人翁，以卜日月、聽樓鼓，驗玉池、覘眼光，以為脫生死法。真誑謔閭閻，揑偽造窠，貽高人嗤鄙。復有一等，假託初祖胎息說，趙州十二時別歌，龐居士轉河車頌，遞互指授密傳行持，以圖長年及全身脫去，或希三五百歲。殊不知，此真是妄想，愛見本是善因，不覺墮在荒草。而豪傑俊頴之士，高談大辯下視祖師者，往往信之。豈知失顧步，畫虎成狸，遭有識大達明眼覷破，居常眾中唯默觀憫憐，豈釋迦文與列祖體裁止如是耶？曾不自回照始末，則居然可知矣。海內學此道者，如稻麻竹𥯤，其高識遠見自不因循。恐乍發意未深入閫奧，揭志雖專、跂步雖遠，遇增上慢導入此邪見林，未上一錯永沒回轉。其流浸廣，莫之能遏，因出此顯言，庶有志願於大解脫大總持，可以辯之，而同入無生大薩婆若海，泛小舟濟接群品，俾真正道妙流於無窮，豈不快哉。
辯偽
老漢生平，久歷叢席，遍參知識，好窮究諸宗派，雖不十成洞貫，然十得八九，亦通會示徒，自不造次。不知何人盜竊山僧該博之名，遂將此亂道為山僧所出，觀之，使人汗下面赤。況老漢尚自未死，早已見如此狼藉。請具眼衲子詳觀之，勿認魚目作明珠也。
佛事
為智海法真和尚入龕
釋迦雙樹示寂，偃臥吉祥；法真智海告終，端坐行上。四十年道價，七十一生緣，德播寰中，聲馳海外，人天敬仰，朝野傾崇。比望永作梯航，長光佛祖；豈期忙中縮手，鬧裏抽身。最後皇都大作佛事，今則未埋玉樹，先入雲龕。公案現成，須至一決，大眾因行，不妨掉臂，伎倆不如帳樣，為瑞為祥，無邊無量，請老和尚且出方丈。
為佛眼和尚舉哀
三十年行道，海上第一人，颯然恁麼去，唯見不酸辛。雖然如是，須知佛眼未曾生、未曾死，未曾去、未曾來。正與麼時如何？乃指龕云：「我與雪峯同條生，不與雪峯同條死，要知末後句分明，普請大眾齊聲舉。」乃云：「哀哀。」
為佛眼和尚下火
如來涅槃日，娑羅雙樹間，放出三昧火，闍維金色身。有條攀條，無條攀例。故褒山佛眼禪師，道播四海、名聞九州，二十年間三據大剎，退席褒嶺，宴坐鍾山，以平生所受用栗棘蓬，驅耕夫之牛；以楊岐所付囑金剛圈，奪饑人之食。傳持一大事，提振向上機，衲子雲從，諸方景慕，豈謂一彈指頃，坐斷報化佛頭；談笑之間，遽失人天正眼。今則乾坤廓落，人境蕭條，雪映高山，風清大野，圓頂後相放萬里神光。大眾！正與麼時還委悉麼？看取亘天紅焰裏，華發優曇大地春。
為妙禪人下火
昨日一箇正可憐，今朝一箇更凄然，飜身踏著曹溪路，妙體堂堂沒變遷。妙師愛參禪，祖佛要齊肩，索然恁麼去，一朵火中蓮。生也浮雲突出，死也空華倏沒，頂後圓同太虛，畢竟非心非佛。大眾！看取一道紅光，爍破無生窠窟。
為佛真大師下火
觸目菩提真解脫，頂門正眼耀乾坤，透得生死關，廓然無起滅。佛真大師，生平滴水滴凍，勇猛截鐵斬釘，舉世重其為人，聞見莫不欽歎。內侍叢中跳出，衲僧隊裏修行，淵聖錫徽名，皇后賜度牒，驚群伏眾，絕類離倫。將謂萬里前程，豈期百年頃刻，今則飜身長往，透出金圈栗棘蓬，頂後圓光應現無生大火聚。佛真佛真，急著眼，保雲程，一炬紅光纔舉處，毘盧頂上任縱橫。
為範和尚下火
忠臣不畏死，故能立天下之大事；勇士不顧生，故能成天下之大名。衲僧家透脫生死、不懼危亡，故能立佛祖之紀綱。昭覺和尚神機峭拔，智辯滔天，肘臂下有符，頂門上具眼，奮喝散白雲底意氣，操打破虛空底鉗鎚，一歸錦官，兩住雄剎，闢開荊棘路，坐斷是非關，接物利生，光揚佛日，臨岐一著，擺撥便行，絕後光前，頭正尾正。如今既到這裏，可謂世緣畢備，末後慇懃截斷，路頭一堆猛火。大眾！且道：畢竟向什麼處去？舉火炬云：「烈焰亘天留不得，當空寶月鎮長圓。」
為亡僧下火
五蘊山頭涅槃路，四方八面沒遮襴，通身盡是金剛眼，一粒靈丹火裏燃。
圓悟佛果禪師語錄卷第二十