修大涅槃得五事

出大涅槃經

涅槃。梵語具云摩訶般涅槃那。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。度即般若。此即大乘涅槃也。一不聞得聞。謂大涅槃甚深微密之義。一切眾生心中。無不具足。以由曠大劫來。無明覆故而不得聞。今者修習大涅槃法。達於如來性常之理。昔所不聞而能得聞。是為不聞得聞也。（劫。梵語具云劫波。華言分別時節。）二聞已利益。謂聞是大涅槃微妙經已。思惟其義。復能書寫讀誦。為他廣說令彼開解。自利利他。則為一切天人之所敬仰。不久得證佛果菩提。是名聞已利益也。（梵語菩提。華言道。）三能斷疑惑。謂聞是大涅槃甚深之法。悉能斷除疑惑之心。疑有二種。一疑名。二疑義。言聽是經者。疑名之心即斷。能思惟者。疑義之心即斷。是名能斷疑惑也。四慧心正直。正則不邪。直則不曲。謂聞是大涅槃甚深之法。則智慧增明。造理真實。心無邪曲。是為慧心正直也。五能知如來密藏。謂聞是大涅槃微妙之法。則知一切眾生。皆有佛性。乃至造極惡業。謗法闡提。悉得成於佛道。如是等義。秘密甚深。今悉能了。是為能知如來密藏也。（闡提。梵語具云一闡提。華言信不具。）