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「應無所住」
共 692 段命中，分布於下列經典（依命中數排序，列前 20 部）
- 金剛般若波羅蜜經講義73 處
- 卷一 · 0263a11台家大德明宗之說如何。智註標宗，為以實相之慧，修無相之檀。般若為理體本具之正智，故曰實相之慧。檀者，布施。取經中菩薩於法應無所住行於布施之義也。蕅益破空論，以觀照契理為宗。契理者，契合理體也，即智註實相之慧義也。諦法師新疏，則以發菩提心為宗。三說之中，自以智註為最精。餘兩說，未免寬泛。茲...
- 卷一 · 0264a05...也。經云：不應取法，不應取非法，非法非非法，以及即非是名諸句。又云：無我相，無法相，亦無非法相。無論約二邊說，約重空說，皆所謂離一切相也。即無住之真詮也。而於法應無所住之下，緊接行於布施，即是修一切善之意。亦即空亦無住之意也。全經所說觀門行門，壹是以離一切相修一切善為本。正所謂妙有不有，真空不空，遮照同時，宛合中道第一義也。
- 卷二 · 0294a05...方稱第一義。此是學般若的緊要之點。而如來以法身示現凡夫衣食等幻相，正是要凡夫就各人幻相上，體認本具之法身。但勿逐妄，何須妄外求真。倘或執真，可是真中起妄。經中如應無所住而生其心，應生無所住心，凡夫非凡夫，眾生非眾生等等，莫非說明不取不斷，不即不離之義。然則本經之發起，可謂切要極矣。
- 卷二 · 0311a06（一）空生先問住，次問降。答乃先降次住。而答住中，復云應無所住。可見吾人用功，只要除妄。何以故？真心不現，全由妄障。妄不除盡，而曰安住如如之真，即此一念，依然是妄想也。況佛究竟證得，亦不住於涅槃。修因時何可言住耶。楞嚴云：...
- 卷二 · 0319a08「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。
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- 般若融心論22 處
- a001a09...，故得稱性徧修六度萬行，以上求佛道，下化眾生也。正所謂無所住而生心，生心而無所住。若有所住，則所生之心，便墮於凡情聖見之中，便與三輪體空，一道清淨之義相戾。是故應無所住而生其心一句，實為此經綱要，亦為一切行菩薩道者之指南。幽溪大師融心論，約四教以釋之，而會歸於圓教。俾修持者，得究竟實益。實為深契佛心，有益法道。惜未流通，頗為遺...
- a003a03...，東衝西突，未暇盡承記莂。比觀瀑石梁，見曇華亭楚楊柱史修齡題句，辭妙粲花，悟超指柏，始知柱史於師，深蒙印可。一日越祁太守爾光，問師印可柱史之旨謂何。師曰，柱史問應無所住而生其心，其旨畢竟作麼生解。余曰，古人重在無住，余則重在生心。蓋須菩提尊者，於阿含十二年時，已證阿羅漢果，佛讚於弟子中解空第一。豈解空尊者，尚住六塵，而令其無住...
- a003a08然則須菩提退則進之，宜告以應無所住而生其心。檀越進則退之，宜承當乎應生其心而無所住。則兩皆不失其正矣。柱史歡喜讚歎曰，師妙得辯才，巧於說法，可謂發古人之所未發，聞古人之所未聞也。爾光因勸師廣其義...
- 0001a07...也。答曰，此經正為化聲聞乘，為菩薩乘，囘涅槃心，向生死路，融通空有，自他兼覺。旁為化偏教菩薩乘，為圓頓乘，囘生死心，向涅槃門，融通空有，自他兼覺而說也。請以經中應無所住而生其心一語證之，其義了然，如指諸掌。蓋無住者，所聞不住色聲香味觸法，破緣塵分別之心，返妄以歸真也。生心者，起六度萬行之心，從空以出假也。此經既以須菩提尊者為當...
- 0003a03...實無眾生得滅度者，豈非令其達相本空，悟無住之理，行無住之行乎。故知須菩提先問之以無住者，順本習而為之請也。如來先答之以生心者，正欲進其向之不生者令生。故諄諄誨以應無所住，而生其六度萬行，遊戲神通，淨佛國土之心。豈非正為化聲聞乘為菩薩乘，融通空有，自他兼覺而說乎。
- 本經共 22 處，顯示更多 →
- 金剛經彙纂11 處
- 卷一 · 0754b17...大事首。言滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得度，是如來之般若法施也。此經句句是般若法施，菩薩心施與財寶施、身命施不同，一無住著，不落根塵。故第四分中即云：菩薩於法應無所住，行於布施。
- 卷一 · 0756a07應無所住而生其心（十分）
- 卷一 · 0763b17須菩提！菩薩於法應無所住行於布施。
- 卷一 · 0763c13如如居士曰：法門無盡，皆修行所依。然一著於相，則法與非法，總障性真。下文詳言法字，皆本於此。前云應如是住，此何云應無所住？蓋如是住之住，下文忍字是註脚。應無所住之住，下文著字是註脚。心惟無著，乃能安也。下文言無法相，即兼言無非法相。此何止言於法應無所住？蓋凡邊見，著於無則障於有。...
- 卷一 · 0765b14...。若便結箇如所教住，亦無賸義。但滅度二字，中間有許多事在。上章只在理上說，不曾在事上說。恐人將六度萬行與菩提涅槃打作兩橛，便要坐在無相處，又成住著。所以此章說箇應無所住，又在事相上指點出滅度實際處來，因而點出福德不可思量來，方顯得箇福足慧足。然後結出住字，則以無住為住，所謂應如是住也。
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- 金剛般若波羅蜜經集註10 處顯示本經命中段落
- 金剛經註解10 處顯示本經命中段落
- 金剛經心印疏9 處顯示本經命中段落
- 憨山老人夢遊集9 處顯示本經命中段落
- 顯示本經命中段落
- 靈峰蕅益大師宗論8 處顯示本經命中段落
- 維摩經無我疏8 處顯示本經命中段落
- 金剛經鎞8 處顯示本經命中段落
- 金剛新眼疏經偈合釋8 處顯示本經命中段落
- 金剛經註釋8 處顯示本經命中段落
- 金剛經解義8 處顯示本經命中段落
- 紫柏尊者全集7 處顯示本經命中段落
- 指月錄7 處顯示本經命中段落
- 重修曹溪通志6 處顯示本經命中段落
- 吳都法乘6 處
- 卷三 · 0039b01...一經鱗鱗曳曳宛轉橫斜靜對之如遠水孤峰流觀之則長空雁序及其標塔標佛忽然妙合則七寶無所施其工帝梵何所関其巧直自一心不生處為基不生用處為用世尊未說是經北塔先已成就經云應無所住而生其心全是此塔註脚鑒大師且從其註脚悟入而今此塔當机電掣豈無毒眼漢見鞭影而馳乎螺燈父子刻施是經余竊有囑累昔有堅持此經者江風敗舟經遂漂墮意其竟入龍宮矣一日其妻浣於...
- 卷十三 · 0444b05...一經鱗鱗曳曳宛轉橫斜靜觀之如遠永孤峰流觀之則長空㕍序及其標塔標佛忽然妙合則七寶無所施其工帝梵何所門其巧直自一心不生處為基不生用處為用世尊未說此經此塔先已成就經云應無所住而生其心全是此塔註脚鑒大師且從其註脚悟入而今此塔當机電掣豈無毒眼漢見鞭影而馳乎螺燈父子刻施是經余竊有囑累昔有堅持此經者江風敗舟經遂漂墮意其竟入龍宮矣一日其妻院於...
- 卷十三 · 0444b19（又金剛經曰應無所住而生其心盖既不住六塵亦不住靜六塵日夜游於六根而兩不相染此白樂天所謂六根之源湛如止水也六祖告弟子曰假使坐而不動除淂妄起心此法同無情即能障道道湏流通何以都住心不住即...
- 卷十四 · 0462b19...動念中即墮息念中矣欲兩不墮必先辨其真妄使真不滅則妄不起而六根之源湛如止水則未嘗息念而念自靜矢如是乃為真定真定既立則真慧自生定慧圓滿而眾善自至此諸佛心要也金剛經曰應無所住而生其心既不住六塵亦不住靜六塵日夜游於六根而兩不相染此樂所謂六根之源湛如止水是也六祖嘗告大弟子云假使坐而不動除得安起心此法曰無情即能障道須流通何以却住心心不住即...
- 卷二十五 · 0784b14...楊枝肘又因愛果生病從貪始覺貧緣合𡚶相有性空無所親空虛花聚散煩惱樹稀稠滅相成無記生心恐有求眼界今無染心空空可迷此即六祖所謂一切善惡都莫思量自然得入清淨心體金剛經曰應無所住而生其心是也又詩云一興微塵念橫有朝露身如是睹陰界何方置我人礙有固為主趣空寧捨[實-毌+尸]洗心詎懸解悟道正迷津又云有無斷常見生滅幻夢受即病即實相趨空定狂走色聲非...
- 卷二十七 · 0857a19松陵丁慈音言及金剛經應無所住而生其心句師拶之曰如何是應無所住而生其心丁生惘然師曰汝問我我為汝說丁生唯然師忽擊几一下問丁生聞否答曰聞師曰此非而生其心又問丁生汝聞時是有心聞無心聞答曰無心聞師曰...
- 紫竹林顓愚衡和尚語錄6 處顯示本經命中段落
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